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鬼的初始含义并不是人死以后变成鬼它的初始含义原来是这样的

2019-11-09 07:56:40来源:励志吧0次阅读

在文化中“鬼”有着重要的含义,他意味的死者死后灵魂所变成的便是鬼,中国对鬼神也是十分的畏敬的,其中的清明节就是其中的代表,但是中国的鬼节也不仅仅只有清明节这一个节日,还有中元节,上巳节和寒食节,其中为我们所熟知的节日有两个,一个是清明节,人们在这一天祭祀祖先的同时还会出去踏青,由于这一天不但仅是对死者的畏敬,同时还有对生机的向往;另一个节日就是中元节,这一天也被称为盂兰盆节,传闻这一天地狱之门大开,各家的已故先祖都会在这一天回到家中和家人团圆,同时也会放一些馒头给孤魂野鬼吃,人们也会在这一天祭祖、上坟、点荷灯让亡灵回家。中元节这一天不单单在民间有各种各样的活动,道家和佛家也会用各种各样的活动,道家由于讲求孝道所以会设道场为这些死者的灵魂超度,佛家讲的是普度众生,所以佛家则侧重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。

鬼的初始含义并不是人死以后变成鬼它的初始含义原来是这样的

鬼虽然在现在被看成是人死以后的魂魄所变成的就是鬼,但是鬼的最初的含义并不是这样的,在甲骨文时期,鬼字的形状是“人”字的上方有一个脑袋,意思就是像人的怪物,之所以会演变成人死以后所变成的鬼是源自于后来的演化,在儒家著作中《礼记》中这样说,“众生必死,死必归土,此之谓鬼。”意思就是人必有一死,死后一定会被埋在土里,这就是鬼,并且在后来对鬼进行了划分“庶人庶士无庙,死曰鬼。”意思是人在死后如果有宗庙的话人死后就会成神,如果没有宗庙死后就会变成鬼。

鬼的初始含义并不是人死以后变成鬼它的初始含义原来是这样的

鬼在我们心中就是人死后所变成的就是鬼,由于事物总是相对的,有人崇信鬼神一样也会有人认为鬼是不存在的,这个人就是东汉的王充,王充是当时的无神论者,不信鬼神,王充的想法在我看来回到了本来,由于要知道鬼的最初的意思是长得像人的怪物,并不是人也并不是人死以后所变成的怪物。

鬼的初始含义并不是人死以后变成鬼它的初始含义原来是这样的

虽然鬼在现在的含义是人死以后即成鬼,最初的含义是长得像人的怪物,最初的意思和最后的意思变化很多,但是以此看现代的事物,很多事情不也是这样的吗?这就是所谓的人言可畏,致使了现在的“鬼”不再是最初的“鬼”。

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